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mérites 10 Dhul Hijjah
عباد الله : فإنّا نستقبل في ايام فاضلة وعشر مباركة هي خير الأيام وأفضلها وأجلّها وأعظمها ، شرَّف الله جلّ وعلا قدرها وأعلا شأنها وعظّم من مكانتها فأقسم بها عزّ شأنه في كتابه قال الله جلّ و علا : ﴿ وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴾ [الفجر:1-2] ، قال ابن عباس رضي الله عنهما وغيره : هي العشر الأوَل من شهر ذي الحجّة .
Serviteurs d'ALLAH, nous allons accueillir des jours méritoires, dix jours bénis qui sont les meilleurs des jours, les plus nobles et les plus importants. ALLAH a honoré la valeur de ses jours, il a élevé leur grandeur et a donné de l'importance à leur statut. Il a juré par eux, dans Son noble Livre : {Par l'aube (1) Par les dix nuits} s89 v1-2. Ibn 3abbas et d'autres ont dit que c'était les dix premiers jours du mois de Dhul Hijja.
وقد اختلف العلماء أيُّ العشرين أفضل ؛ العشر الأول من شهر ذي الحجة ؟ أو العشر الأخَر من شهر رمضان المبارك ؟ والتّحقيق في ذلك في قول جماعة من المحققين من أهل العلم : أنّ العشر الأيام الأوّل من شهر ذي الحجة هي خير أيام السنة على الإطلاق ، والعشر الليالي الآخر من شهر رمضان هي خير ليالي السنة على الإطلاق ؛ وفي الليالي الأخيرة من شهر رمضان ليلة القدر خير الليالي ، وفي العشر الأوَل من شهر ذي الحجة يوم عرفة سيّد الأيام وخيرها.
Les savants ont divergé sur lesquels des dix étaient les plus méritoires ? Les dix 1er jours de Dhull Hijja ou les dix dernières nuits de Ramadhan ? Le plus juste, d'après un groupe d'homme de science, est que les dix premiers jours de Dhull Hijja sont, dans l'absolu, les meilleurs jours de l'année, et les dix dernières nuits de Ramadhan sont dans l'absolu, les meilleures nuits de l'année. Et il y a dans les dix dernières nuits de Ramadhan, la nuit du destin qui est la meilleure des nuits. Et dans les dix 1er jours de Dhul Hijja, il y a le jour de 3arafat qui est le plus grand et le meilleur des jours.
عباد الله : إنّنا نستقبل موسماً مُباركاً عظيماً وميداناً للطّاعة جسيما ينبغي على المسلم أن يعظِّم أمره وأن يُعلي شأنه وأن يحافظ عليه تمام المحافظة وأن لا يجعل أيامه المباركات وساعاته الثمينات تمضي سُدى أو تضيع هباء ويندم بعدئذ ولا ينفع النّدم
Serviteurs d'ALLAH, nous sommes dans une période pleine de bénédiction et un terrain propice aux adorations. Il incombe au musulman d'accorder de l'importance à ce moment, d’élever son statut et de le préserve pleinement. Qu'il ne laisse pas ces jours bénis et ces heures précieuses s'en aller vainement. Qu'il ne les gaspille pas car il va regretter et les regrets ne sont d'aucune utilité.
عباد الله : جاء عن نبيِّنا صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث الحثُّ على العمل الصالح في العشر الأول من شهر ذي الحجة وبيَّن عظيم ثواب ذلك عند الله وعظيم أجره عنده سبحانه ، ففي صحيح البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النّبي صلى الله عليه وسلم قال : ((مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ - يَعْنِي الْعَشْرِ الأول من ذي الحجة - قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ )).
Serviteurs d'ALLAH, il nous est parvenu du Prophète ﷺ dans plus d'un hadith, l'incitation à accomplir de bonnes œuvres lors de ces dix premiers jours de Dhul Hijja, et Il nous en a indiqué l'énorme rétribution et récompense auprès d'ALLAH. Dans Sahîh El Boukhârî et autres, d'après Ibn 3abbas, le Prophète ﷺ a dit : « Il n’y a pas d’œuvres pieuses plus aimées auprès d'ALLAH que celles faites en ces jours-ci, c'est-à-dire les dix premiers jours de Dhul Hijja. Ils dirent : Ô Messager d'ALLAH, pas même le djihad dans le sentier d'ALLAH ? Il répondit : pas même le djihad dans le sentier d'ALLAH, sauf un homme qui sorti risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien [c'est-à-dire qu'il y perdrait sa vie et sa fortune] ».
عباد الله : وقول نبينا عليه الصلاة و السلام: ((مَا من عَمَل )) عامٌ مطلق يتناول جميع الأعمال الصالحات والطاعات الزاكيات وأنواع القربات لا يُخصّ من ذلك بنوع بل يعتني العبد في هذه العشر المباركات بالأعمال الصالحات والطاعات الزاكيات ، وأعظم ما يتقرب به العبد إلى الله فرائض الله جل وعلا وأعظم ذلكم الصلاة المكتوبة ، ففي الحديث القدسي يقول ربنا عز وجل : ((مَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِى بِشَىْءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِى يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِى يَسْمَعُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِى يُبْصِرُ بِهِ ، وَيَدَهُ الَّتِى يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِى يَمْشِى بِهَا ، وَإِنْ سَأَلَنِى لأُعْطِيَنَّهُ ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِى لأُعِيذَنَّهُ )).
Serviteurs d'ALLAH, la parole de notre Prophète ﷺ « Il n’y a pas d’œuvres pieuses » est générale et englobe donc toutes les œuvres pieuses, toutes obéissances pures et tout types d’adorations visant à se rapprocher [d'ALLAH]. Aucun type d'adoration n'a été spécifié. Pendant ce mois béni, l'adorateur doit prendre soin d'accomplir des œuvres pieuses et des obéissances pures, et parmi les plus importants actes d'adorations avec lesquels le serviteur se rapproche d'ALLAH, il y a les actes obligatoires, et le plus importants de ces actes obligatoires est la prière prescrite. Dans le hadith Qudsi, ALLAH dit : « Mon serviteur ne s'approche de Moi que par ce que J'aime le plus, par les devoirs religieux que je lui ai enjoint, et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher par des œuvres surérogatoires jusqu'à ce que je l'aime. Quand je l'aime, Je suis l'oreille par laquelle il entend, l’œil par lequel il voit, la main par laquelle il frappe et le pied avec lequel il marche. Qu'il Me demande [quelque chose], et Je lui donnerai sûrement, et qu'il Me demande refuge, Je le lui accorderai sûrement ».
ومما تمتاز به هذه العشر المباركات : أنها من بين سائر أيام العام تجتمع فيها أمهات العبادات مما لا يتأتّى في غيرها من الأيام ؛ فيجتمع في هذه العشر المباركة الصلوات والزكاة والصيام وحج بيت الله الحرام ، ولا يمكن أن تجتمع هذه الأمهات من العبادات في غير هذه العشر المباركات .
Ce qui caractérise ces dix jours bénis, le fait qu'ils englobent les grandes adorations, Ces dix jours bénis regroupent les prières, la zakât, le jeûne et le pèlerinage. Et il n'est pas possible de réunir toutes ces grandes adorations à un moment autre que ces dix jours bénis.
عباد الله : إنّ مما يجمُل بالمسلم ويحسُن به في هذه العشر المباركة أن يُري الله سبحانه وتعالى من نفسه خيراً ؛ فالتبكير للمساجد والحرص على الإتيان إليها في وقت مبكر بسكينة وطمأنينة ووقار مع تلاوةٍ لكلام الله وذكرٍ له جلّ وعلا وملازمةٍ للاستغفار وأداء للصّلوات المفروضة في أوقاتها وعناية بالصلاة الراتبة والصلاة المطلقة وأن يكون ذاكراً لله معتنياً بحمده جلّ وعلا وتهليله وتكبيره ؛ فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم الحث من ذلك في العشر الأوَل ، قال عليه الصلاة والسلام : (( فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ )) رواه الإمام أحمد..
Serviteurs d'ALLAH, ce qui embellit et améliore le musulman lors de ces dix jours bénis, le fait de montrer à ALLAH le bien qu'il a en lui, [comme] le fait de se rendre tôt à la mosquée en prenant soin de s'y rendre calmement, sereinement et tranquillement, [ou] le fait de réciter la parole d'ALLAH et les formules de rappel, [ou le fait de] s'accrocher à la demande de pardon, [ou le fait] d'accomplir les prières obligatoires dans leur temps, de prendre soin d'accomplir les prières surérogatoires. Qu'il prononce les formules de rappel évoquant les louanges d'ALLAH, Son unicité et Sa grandeur. Le Prophète ﷺ nous a incité à cela lors des dix premiers jours [de Dhul Hijja]. Il dit : « Durant ces jours, multipliez les formules d'unicité, de grandeur et de louange », rapporté par l'Imam Ahmed 5446, 6154.
عباد الله : ومن الأعمال الصالحات التي يشرع للمسلم العناية بها في هذه العشر الصيام ، جاء في المسند عن أبي أمامة رضي الله عنه: (( قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِى بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِى الْجَنَّةَ. قَال: عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لاَ مِثْلَ لَهُ)). والصيام - عباد الله - جُنّةٌ يتقي به العبد سخط الله وعذابه ، ويتقي به الذنوب والآثام .
عباد الله : و مما يشرع للمسلم في هذه العشر المباركات الصدقات بأنواعها وبذل الإحسان وصلة الأرحام والبر بأبوابه الفسيحة ومجالاته الواسعة .
Serviteurs d'ALLAH, parmi les œuvres pieuses que le musulman se doit de préserver lors de ces dix jours, le jeûne. Il est rapporté dans le mousnad d'après Oumâmah : « Ô Messager d'ALLAH, informe-moi d'une œuvre qui me fera entrer au paradis ? Il répondit : le jeûne, car il n'a pas d'équivalent ». Le jeûne serviteurs d'ALLAH, est un bouclier qui va prémunir le serviteur des péchés et des turpitudes, et va le protéger de la colère d'ALLAH et de Son châtiment.
Serviteurs d'ALLAH, parmi ce qui est également légiféré lors de ces dix jours, les aumônes, sous toutes leurs formes, les œuvres de charité, les liens de parenté et la bonté dans son sens large et ses différents domaines.
عباد الله : ومن الأعمال الصالحة التي يشرع للمسلم العناية بها في هذه العشر المباركة أن يتقرب إلى الله جل وعلا بنحر ضحيته في يوم النحر - اليوم العاشر من هذه الأيام - تقرباً إلى الله وطلباً لثوابه ؛ فإنّ الحجاج - حجاجَ بيت الله الحرام - يتقرّبون إلى الله في يوم النحر بنحر الهدايا ، والمسلمون في البلدان يتقرّبون إلى الله جلّ وعلا بنحر وذبح الضحايا
Serviteurs d'ALLAH, parmi les œuvres pieuses que le musulman se doit de préserver lors de ces dix jours bénis, le fait de se rapprocher d'ALLAH en sacrifiant son offrande le jour du sacrifice, qui correspond au 10ème jour de ces dix jours, dans le but de se rapprocher d'ALLAH et d'obtenir la récompense. Les pèlerins se rapprochent d'ALLAH le jour du sacrifice en sacrifiant leur offrande, et les musulmans en font de même dans leur pays.
عباد الله : وقد جاء في صحيح مسلم عن نبيِّنا عليه الصلاة والسلام أنه قال : (( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ )) ، وفي رواية : ((إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّىَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا )) ؛ رواية فيها أمرٌ بالإمساك ورواية فيها النهي عن الأخذ من الشعر والأظافر ؛ والأمر الأصل فيه للوجوب والنهي الأصل فيه للتحريم ، ولهذا - عباد الله - فإنّ مَنْ أراد أن يُضحّي فعليه إذا دخلت العشر أن لا يأخذ من شعره ولا من أظافره شيئاً ، وهذا حكم خاص بمن أراد أن يضحي أما أهله وأولاده ومن يضحي عنهم فإنه لا يشملهم ذلكم الحكم ، و قد قال العلماء في الحكمة من ذلك - عباد الله - أن المضحي عندما شارك الحاج في بعض أعمال الحجّ أمره الله سبحانه بمشاركتهم في شيء من محظورات الإحرام ليبقى المسلمون - حجاجاً وغير حجاج - على صلةٍ بالله معظمّين لشعائر الله قائمين بطاعة الله جلّ وعلا يرجون جميعهم رحمة الله ويخافون عذابه ، والله جلّ وعلا يقول: { ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ } [الحج: 32] .
Serviteurs d'ALLAH, il a été rapporté dans sahih Mouslim que le Prophète ﷺ a dit : « si vous apercevez le nouveau croissant de lune de Dhul Hijja et que l'un d'entre vous désire sacrifier, qu'il s'abstienne de couper ses ongles et ses poils ». Et dans une version « lorsqu'arrive les dix jours et que l'un d´entre vous désire sacrifier, qu'il ne coupe rien de ses poils ni de son corps ». Il y a donc une version où il y a l'ordre de s'abstenir, et une autre où il y a l'interdiction de couper les poils et les ongles. Et la base lorsqu'une chose est ordonnée c'est qu'elle est obligatoire, et la base lorsqu'une chose est interdite c'est qu'elle est illicite. Ainsi, celui qui désire sacrifier, il lui incombe de ne rien couper de ses poils ni de ses ongles lorsque le mois de Dhul Hijja est entré. Et ceci est propre à celui qui va sacrifier la bête. Quant à sa famille, ses enfants et ceux pour qui il sacrifie, ils ne sont pas concerné par ce jugement. Les savants ont dit que la sagesse dans cela est que ; étant donné que celui qui va sacrifier s'associe avec le pèlerin dans certains des rites du pèlerinage, ALLAH lui ordonne également de s'associer à lui dans certains interdit de l'ihram, afin que les musulmans, pèlerins et non pèlerins, gardent un lien avec ALLAH, honorant les lieux sacrés d'ALLAH, accomplissant les commandements d'ALLAH, espérant tous la miséricorde d'ALLAH et craignant son châtiment. ALLAH dit : {Voila [ce qui est prescrit], et quiconque exalte les injonctions sacrées d'ALLAH, s'inspire en effet de la piété des cœurs} s22 v32.